En toda negociación hay tres elementos principales:

El lado A,
El lado B,
El árbitro o Ley.

Vamos al caso que nos propone el realista y prudente Nsue Ondo:

El lado A es Obiang, un dictador sanguinario que tiene declarado de manera informal un estado de excepción en el País. Desde hace 2 años el número de prisioneros ha aumentado en más de 60, algunos de ellos sin juicio desde hace meses. Desde hace dos años el número de personas muertas por orden de Obiang ha aumentado en más de diez. Desde hace más tiempo el dinero robado al pueblo supera los 600 millones de dólares, cien veces más que los presupuestos anuales del Estado. Desde hace tiempo los casos de Sida han aumentado en más del 500% y no hay asistencia médica pública en el País. La prostitución ha aumentado en más del 1000% y no existe un local de cine en todo el país ni una biblioteca financiada por el Estado. Hay más de 100 barreras militares permanentes en todo el territorio nacional, donde la gente debe pagar a los soldados. El paro se estima en más del 50% y sólo la economía de subsistencia en las zonas rurales aminora el desastre humano que esto representa. Obiang y su familia directa disponen del 95% de la renta del País. No se publican las leyes en ningún medio escrito como la Ley obliga. La administración de Justicia no existe. No hay división de poderes. Obiang es TODO, a lo alto y a lo ancho y no quiere que el país funcione. Práctica una política de empobrecimiento sistemático y activo contra todos y cada uno de los guineanos.

¿Qué desea el Lado A?: Continuar con el desastre generalizado sin que nadie le moleste.

¿Qué esta dispuesto a dar?. Dado que le sobran los dineros y la fuerza, estaría dispuesto a dar mucho dinero y a usar toda la violencia para conseguir su deseo de hacer desaparecer toda contestación.

Es importante que retengamos esto último: Obiang no tiene un problema de Estado porque el Estado no existe para él. Obiang tiene un problema personal: su poder omnímodo y autocrático es contestado. No le preocupa la salud ni el bienestar de los guineanos, no le preocupa el desarrollo humano porque su mente no alcanza a percibir ese concepto ni esa realidad. Le preocupa que la contestación a su poder -que quiere seguir ejerciendo de manera arbitraria y absoluta- pueda encontrar apoyos que le echen del poder. Tampoco le preocupan la salud ni el bienestar de sus colaboradores: él les paga para que le sirvan y no desea escuchar de ellos otra cosa que no sean alabanzas. Eso ha sido así desde 1981 cuando toma todos los poderes y esa larga historia consolida su percepción de la realidad y sus deseos irracionales.

Lado B:
¿Quines son?: La oposición, que recoge los deseos de la población contrarios al despotismo criminal del lado A y que desean PROGRESO Y BIENESTAR dentro de un pais organizado con normas. Esa oposición está repartida entre unos partidos y movimientos y amplios sectores no afiliados dentro y fuera del país.

El lado B dispone como fuerza el apoyo de la población, pero la población está sometida al terror y por tanto no tiene capacidad para ejercer nada en contra del lado A, por los menos en las actuales circunstancias. El poder del lado B es por tanto nulo. Su objetivo es recuperar la fuerza, es decir recuperar la fuerza de la población y eso supone acabar con el terror para que el pueblo tenga vida propia y recupere la soberanía.

¿Qué quiere el lado B?: Un conjunto amplio de deseos que constituyen la antítesis de lo que ejecuta día a dia el lado A, como por ejemplo que no detengan arbitrariamente a la gente, que no les roben ni les molesten en los controles, que puedan escoger a sus dirigentes, que puedan ejercer sus actividades económicas, políticas y culturales libremente, que los jueces sean tales y administren la Justicia real, que haya médicos y hospitales financiados y gestionados por el Estado, que haya escuelas con calidad mínima financiadas y gestionadas por el Estado, etc. etc. Desean en suma que haya ESTADO, que haya LEY, que haya LIBERTAD y que haya finalmente DEMOCRACIA, ya que todo eso traerá el bienestar moral y material.

¿Qué le preocupa al lado B?: La mayor preocupación es el TERROR y la desaparición del Estado que lleva a cabo el lado A. Desaparecidas ambas cosas, se puede trabajar por el resto de los deseos del pueblo.

¿Qué estaría dispuesto el lado B?. Todo, con tal de lograr al menos la desaparición del TERROR y el funcionamiento del Estado, aunque sea en los mínimos.

El lado A lleva mucho tiempo usando la violencia contra el lado B. El lado B entiende que debe usar la violencia contra el lado A para equilibrar las cosas antes de negociar, porque siempre se negocia teniendo un elemento de fuerza. El lado B entiende que el lado A no es el conjunto de elementos que colaboran de modo esclavista con Obiang y que son por tanto víctimas como el resto del pueblo -aunque lo sean en menor medida-

Si el lado A anula la violencia contra el pueblo y deja que funcione el Estado, el lado B podría obviar el uso de la violencia contra A como estrategia futura y proceder a una aproximación llamada NEGOCIACION, encaminada a lograr los deseos del Pueblo, aunque sea de forma gradual.

Entiendo que así están las cosas y así lo deben percibir todos los elementos implicados. El lado B ha exhibido con frecuencia su interés por negociar, algo que el lado A no ha hecho jamás, si excluimos manifestaciones carentes de base, ya que mientras por un lado dice A que no hay lado B o que no le importaría negociar, por otro lado sigue ejerciendo violencia contra los disidentes, deteniendo y matando cada poco tiempo a la gente. Eso prueba que el lado A está solo interesado en que no exista ninguna disidencia y no alcanza a ver los graves problemas que tiene el País, originados precisamente por su modo de ejercer el poder.

El árbitro:
Los elementos interesados en estabilizar la situación explosiva creada por el lado A y que pueden ejercer una presión sobre el lado A y el lado B, son los que pueden ser árbitros. Deben tener poder sobre el lado A y autoridad moral sobre el lado B.

Tener autoridad sobre el lado B es en realidad tener poder sobre B, porque B se mueve afín a unos principios, los mismos que reclama y que le sirven como base ideológica en su lucha contra A. El lado A no tiene principios y no se pueden usar éstos para ejercer poder sobre A. El lado A es violento por naturaleza y utiliza en exceso la violencia y el dinero, sus dos puntales, para lograr que se haga su voluntad.

En definitiva, según se ha observado a lo largo del tiempo, no se puede reclamar a Obiang argumentos con base moral ni hablarle sobre las necesidades de un Estado para convencerle. Obiang utiliza precisamanente la inmoralidad y la desarticulación de la sociedad para seguir en el poder. Hay que tener otros argumentos para convencerle: quitarle el dinero y quitarle fuerza violenta. Si Obiang valora otros elementos, solo cuando se le haya disminuido ambos poderes, entonces podrá ver la necesidad de negociar EN SERIO.

Si Obiang ejerce el poder mediante el usos de la violencia de las armas y el poder económico obtenido con el robo al Estado, es estúpido argumentarle que la violencia es mala y el robo es inmoral y contrario a los derechos de los guineanos. Nunca podrá dejar de usar la violencia de las armas ni el robo al pueblo -usando precísamente el poder de las armas- porque ello supondría el fin de su poder, que -es obvio recordarlo- es el más ilegítimo de cuantos poderes existen sobre la Tierra.

La situación es por tanto la misma que se da con los terroristas o con los delincuentes. Ninguno de ello usa principios morales, siendo su vector principal la fuerza de la violencia con la que logran sus objetivos.

Las doctrinas sobre negociaciones, basadas en la Teoría de Juegos, son concluyentes: no se puede negociar con los terroristas ni con los delincuentes, salvo para disminuir el efecto mortal de sus acciones, siempre que los principios o los valores se mantengan incólumes. Aquí no ha realismo o prudencia que valga, porque nuestra sociedad, si hace dejación de sus principios, desaparece y gana el terrorista.

Eso no obvia negociaciones en otros frentes marginales tendentes a disminuir la determinación de los violentos. El frente principal es donde se desarrolla la lucha entre los que creen en la ausencia de toda ética y usan cualquier medio ilegítimo y los que creen que todavía no ha llegado el fin del HOMBRE, el alfa y omega de cualquier sociedad, cuya DIGNIDAD es innegociable.

Si Nsue Ondo cree que es posible negociar en esos otros frentes que no ponen en entredicho el fin último de la sociedad guineana -el DESARROLLO EN PLENITUD DE DERECHOS- debe utilizar la metodología al uso y no venir a convencer a la oposición de la necesidad de negociar, puesto que ya en repetidas ocasiones la oposición ha dado muestras sobradas de estar dispuesto a hacerlo, con hechos, algo que Obiang ha entendido como una muestra más de su debilidad.

Toda negociación comienza con contactos informales llevados a cabo por el árbitro o los poderes interesados y neutrales. En esas prenegociaciones se muestrea y valora la posición de ambas partes a fin de buscar puntos de convergencia. El Had Omar Bongo Ondimba está en condiciones de hacer este replanteo. Pero a la hora de seguir avanzando, debería buscar el apoyo de otros elementos con autoridad moral o con poder sobre las partes A y B. Francia, España, USA, Nigeria y Sudáfrica tienen poder que podrían ejercer sobre A y B para buscar la convergencia, sabiendo que Obiang ha configurado Guinea como un ESTADO DELINCUENTE.

Omar Bongó no goza de nuestra confianza, pero puede buscar puntos de acercamiento si de verdad quiere trabajar por la paz en la zona. Si lo que desea es tener a los líderes todavía vivos de la oposición en Libreville, puede esperar sentado.

Llevamos años viendo morir a nuestra gente mientras exigimos, hoy como ayer, la libertad. Cuando muramos, nuestros hijos seguirán exigiendo la libertad. Lo que no podemos transigir es que Obiang haga desaparecer a Guinea como sociedad mientras continúa matando y robando de forma miserable y enloquecida. Algún día triunfaremos porque nuestros principios son eternos.

Obiang en cambio es un meteoro. Ahora brilla en su cenit pero su fulgor se marchitará con el mismo vértigo con que mata ahora a nuestros hermanos.

Nvo e´Zang Okenve Mituy Ada Mbomio

Fuente: cokenve

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