RUEDA DE PRENSA

Les ofrecemos el texto completo de la rueda de prensa, ofrecida por el MAIB el pasado día 6 del presente mes de Agosto, en el Club de Prensa Internacional.

Buenos días a todos.

Muchas gracias por acudir a nuestra convocatoria, a la convocatoria del Movimiento para la Autodeterminación de la Isla de Bioko (MAIB).

El MAIB es la organización política representativa del pueblo bubi de la isla de Bioko que lucha por la supervivencia de nuestra Comunidad en Guinea Ecuatorial, especialmente por los derechos que nos fueron enajenados por el Estado español el 12 de octubre de 1968. Aquel día, España, sin ningún sentido, mezcló sus colonias del Golfo de Guinea otorgándoles un futuro que se ha manifestado de dolor, miseria, neocolonialismo étnico y muerte. Y esta situación podría haber sido distinta si por parte española no se hubiera desoído las repetidas peticiones de los líderes bubis que acudieron a la Conferencia Constitucional.

Como todos ustedes saben –y también el Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación D. Miguel Ángel Moratinos- desde el 5 de marzo de 1969, con el fracaso de aquel golpe de Estado con el que España intentaba enmendar sus errores, los bubis no hemos parado de pagar los costes de aquel disparate con toda clase de humillaciones, siéndonos secuestradas nuestras libertades y todos nuestros derechos. A partir de aquella fecha hasta hoy, no se nos ha permitido vivir en paz en nuestra propia tierra. Y los protagonistas de esta situación se encuentran a más de 500 kms., por mar, de la isla de Bioko.

Los informes del Consejo Económico y Social de la ONU, los del Departamento de Estado norteamericano, organizaciones de prestigio internacional como Amnistía Internacional o Global Witnness, confesiones religiosas como la cúpula de la Iglesia Anglicana, han glosado, marcadamente desde 1990 en adelante, los abusos y la sistemática violación de los derechos del Pueblo bubi..

Señalar que si bien el régimen del tío de Obiang fue cruel y llevó a Guinea Ecuatorial a la ruina, porque Macías situó el sector agrario de Bioko en una crisis inusitada, con especial mención a la rama del cacao, la dictadura actual de su sobrino es mucho más cruel. El de Obiang es un sistema de sojuzgamiento selectivo que afecta especialmente a los bubis y al resto de minorías y, en menor medida, a los fang dependiendo en el caso de estos últimos de la distancia que les separa del clan dominante.

Y si antes Guinea Ecuatorial dependía del cacao y el café de Bioko y, en menor medida, de la madera de Rio Muni para sanear la economía nacional, hoy Obiang se ha encontrado con que la madre naturaleza a regado el subsuelo de Bioko con una ingente cantidad de petróleo que supone casi el 90% del PIB del país. Pese a ello, los bubis seguimos viviendo en la miseria porque, como bien saben, los ingresos del oro negro van a parar directamente a las ya abultadas cuentas del dictador y su familia en paraísos fiscales y en bancos occidentales.

Así tenemos que, hoy, en Guinea Ecuatorial, sectores clave como los de sanidad andan dejados de la mano de Dios. Los hospitales son auténticos mataderos en los que se entra enfermo y se sale muerto. La educación, rozando niveles de esperpento a pesar de haber ocupado durante años el primer puesto del ranking continental en la materia. Las viviendas, un bien escaso sometido a las corruptelas del sistema; de hecho las que se han construido sin orden ni concierto con dinero público en los últimos años y bautizadas como sociales, están en manos de los oligarcas que circundan a Obiang. Los atentados al medio ambiente y al ecosistema son una constante. La agricultura, hasta ahora ecológica –no necesitábamos fertilizantes para producir ningún producto- ha sido abandonada para consumir productos de importación de baja calidad y a precio de oro. Ni qué decir tiene que la Administración entera es la manifestación del nepotismo más salvaje jamás visto. Casi todos los cargos son de una sola región: Rio Muni.

Como comprenderán, con un panorama tan lúgubre, la responsabilidad de España en este tema es grave. La política exterior española respecto al tema de Guinea Ecuatorial y del Sahara es de lo peor que ha podido hacer la diplomacia de cualquier país occidental en el siglo pasado y el actual.

Porque no hemos parado de preguntarnos, ¿A qué fue el ministro de Asuntos Exteriores a Guinea Ecuatorial con un amplio séquito compuesto por diputados, senadores, empresarios y periodistas? ¿A intentar que las empresas españolas puedan hacer negocios con las migajas de un pastel económico y comercial repartido a grupos empresariales de otros países con los que no nos une nada? Y también nos preguntamos que si de por sí aquel viaje significaba una pérdida de tiempo y dinero ¿A qué se debió la inclusión de D. Manuel Fraga Iribarne, en el séquito que viajó a aquel país? Suponemos que recordará el señor Fraga que fue él quien otorgó la independencia en nombre de España con una Constitución de la que iba a ser garante y que al final nos ha traído hambre, miseria y muerte, aunque hoy esté echándole flores a uno de los peores dictadores del planeta.

Y siguiendo con nuestras dudas, preguntamos ¿Para qué se quiere que vaya Rodríguez Zapatero a Guinea Ecuatorial? ¿Para que Obiang le toree como lo hizo con Suárez? ¿Para sufrir una humillación como la del señor González? ¿Para que no se le deje dar una vuelta por la ciudad de Malabo como Obiang se lo prohibió al señor Calvo Sotelo? ¿Es que todos los presidentes de la era democrática de España, a excepción del señor Aznar, tienen que plegarse a los caprichos de Obiang Nguema? ¿Es que en España no se sabe todavía que Guinea Ecuatorial ostenta el honor de encontrarse entre los ocho países del mundo en los que los derechos humanos y las libertades públicas y privadas casi no existen? Estos comportamientos nos parecen humillantes para un país como España, llamado a jugar un papel estelar para cambiar el signo de los tiempos en el reino del caos guineano.

Y finalmente, además de todo lo comentado más arriba de una manera sintética, les hemos convocado para dar a conocer a la opinión pública española e internacional que, siguiendo con la prudencia que siempre nos ha caracterizado, hemos hecho un largo recorrido en silencio en busca de salidas al sojuzgamiento que padece nuestro pueblo. Hasta ahora no hemos encontrado ninguna respuesta a nuestras peticiones. Por lo tanto, queremos hacer saber que:

Primero.-Desde que accedimos a la independencia en 1968, repetimos, el pueblo Bubi padece una gravísima situación política caracterizada por la vulneración de los derechos humanos y la carencia de los más elementales derechos civiles y políticos.

Segundo.- El pasado 3 de agosto cumplíamos treinta años de opresión bajo el yugo de Obiang quien, despachaba la situación diciendo textualmente en su discurso del día: “en Guinea Ecuatorial estamos desarrollando una democracia que evoluciona a nuestra manera, que no es fruto de una copia”. Creemos que la frase resume la línea tomada por la dictadura guineana. Así tenemos que, los de Obiang, sumados a los once de su tío Macías totalizan cuarenta y un años de auténtico sin vivir.

Tercero.- El MAIB como representante del pueblo Bubi ha intentado en repetidas ocasiones, abrir un proceso de diálogo con el Gobierno ECUATOGUINEANO para lograr una convivencia justa, democrática e integrada del pueblo Bubi dentro de Guinea Ecuatorial. (A Obiang le enviamos la primera carta firmada por todos los jefes de los Consejos de poblado de nuestra isla el 12 de noviembre de 1993. La segunda, seis meses después. El pasado año la nueva Ejecutiva del MAIB volvía enviar otra carta a la que contestó de manera retórica y sin ninguna concreción. Volvimos a enviarle la contestación a la suya y no nos ha contestado. Con este viaje del señor Moratinos volvimos a la carga enviándole otra carta). En todos los intentos hemos topado siempre con el rechazo del actual régimen.

En la última propuesta planteábamos, además de un diálogo franco utilizado como denominador común en todas las cartas, la legalización de nuestra formación política para estar en la arena política en nombre y representación de nuestro pueblo y en defensa de sus intereses como cualquiera otra formación de la política guineana. La respuesta ha sido la misma.

Cuarto.- Aspiramos y defendemos una estructura descentralizada y justa dentro del Estado ecuatoguineano que permita a nuestro pueblo gozar de un sistema de autogobierno. Hasta ahora no se nos ha dado otra opción que la de actuar en el exilio y desde la clandestinidad, además de tacharnos de separatistas.

Además, después de cuarenta y un años de desgobierno en Guinea Ecuatorial, el MAIB se postula como alternativa firme para demostrar cómo se puede gestionar un país desde la concertación y el dialogo y desde presupuestos democráticos. Nuestro Movimiento está más que capacitado para hacer llegar a todos los guineanos los sueños de libertad y progreso que jamás conocieron desde que Guinea Ecuatorial entró a formar parte del concierto de naciones.

Quinto.- En este contexto, el MAIB en su búsqueda de apoyos se ha encontrado en todos los frentes internacionales con la remisión de su problema a España en tanto antigua potencia colonizadora. Así pues, pedimos desde nuestra organización la ayuda de las instituciones, los partidos políticos, las organizaciones de la sociedad civil y la comunidad internacional para hacer posible un proceso de diálogo de objetivo democratizador y garantizador de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial.

Sexto.- Creemos firmemente en el diálogo y rechazamos cualquier forma de respuesta violenta. Nuestro pueblo y nuestra organización han demostrado tener una infinita paciencia. No la perdemos, pero tampoco podemos esperar eternamente un cambio que es justo y urgente pero que, sin embargo, no llega.

Séptimo.- Queremos informar, en este sentido, que si no encontrásemos respuesta a nuestra propuesta de diálogo y legalización antes de las próximas elecciones presidenciales previstas para el año en curso, el MAIB adoptaría otras medidas. A partir de ese momento estaríamos dispuestos a iniciar un proceso de contactos diplomáticos para obtener el reconocimiento de instituciones sociales y políticas internacionales.


Fuente: bosila

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