Los que hemos nacido en los años sesenta, previos a la independencia nacional, tenemos derecho a experimentar sensaciones igualmente extrañas respecto de lo ocurrido antes de la independencia que lo que ocurre después de ésta. Una mera cuestión de tiempo nos sitúa en el plano de meros admiradores en relación a Acacio Mañe, Salvador Ndong Ekáng, Enrique Nvo y demás precursores del Estado. Pero es también el tiempo (el que nos ha tocado vivir) lo que ha hecho que los dos gobiernos posteriores de igual recuerdo nos hayan ido dejando recuerdos en el sentido contrario al concepto de unidad, estabilidad y cohesión que ambicionaron aquellos padres de la independencia, a quienes gusta hoy recordar con nombres de barcos, aviones y lo que se les ocurre.

Es decir, a la vez que comtemplamos atónitos cómo el recuerdo de nuestros iluestres históricos va reduciéndose a la mera folclore, por otro lado, herederos políticos posteriores han querido proyectar sobre nosotros (los nacidos en 1964, 65, 67,...) la sombra de un poder personal omnipresente conquistado de la nada; habiéndo hecho total dejación de de la necesaria pedagogía política en favor de la unidad frente a la centrifugación del Estado, estabilidad frente al Punt-Dgeismo absorbente y represor, cohesión frente al generalizado descontento redistributivo.

Esta agobiante realidad es la que hemos venido vivendo cuando, estudiando o trabajando, residíamos en la casa de nuestro pariente en Malabo, Bata, o cualesquier otra ciudad de G.E. Aquél pariente nuestro que sigue siendo ”funcionario de Obiang” o aquél que se dedica a cualesquier otra actividad que no permite moverse al margen del poder establecido (a fecha de hoy).

Nuestra preocupación surge precisamente de este doble rasero con el que nos tratan. Por un lado vivieron las bondades de un preindendentista con más luces que sombras, y ahora nos quieren transmitir únicamente el lado más ancestral de un error histórico que hoy nos ha reducido a la condición mera república bananera. Y encima nos quieren hacer herederos de ésta.

Sin embargo, y sin más sentido que el estadístico, somos la generación de guineanos con más población por edad, nuestra contribución en términs de rendimientos laborales ès porcentualmente mayor, somos la generación con índice de formación medio y superior mas alto del país; pero, tristemente somos también la generación que todo político piensa utilizar más no vertebrar.

Afortunadamente hemos cultivado, con diferencia, un concepto de sociedad civil muy alto. Paralelo a los Partidos Políticos hemos iniciamos el moviento asociativo en G.E a comienzos de los años 90; se está generando un sentido de interés común y responsabilidad solidaria como factores propios de una cultura de vanguardia, nuestro espíritu crítico es el resultado de una nueva cosmovisión basada en la capacidad argumentativa y profesional propios, proyectamos una vuelta muy seria hacia el pasado más sano con importantes factores de mejora basados en la superación del complejo regional frente a la solidaridad fundada en el sentido de la amistadad, superación del complejo de acceso a la función pública como base de autorrealización frente a la sana competencia en materia profesional y lo que ello tiene de ventaja para la incorporación en la empresa privada etc.

El Partido Reformista recoge este testimonio a los solos efectos de hacer descripción aproximadade los que en el futuro el substracto de un nuevo reclamo político con el propósito de abriri la brecha de un nuevo espacio político en torno a personas con un homogéneo sentido de responsabilidad y una visión avanzada de lo público basada en conceptos como la capacidad, compromiso, alejamiento de tradicionalmente retrógrado, la regionalidad como mera cuestión de circunstancia personal en materia civil.

Fuente: PROPIA

¡Nota importante!
El contenido de los artículos publicados no refleja necesariamente la opinión de la redacción de guinea-ecuatorial.net
Véase también la declaración sobre el uso de seudónimos