BISOñADAS

Voy a empezar dándole razón a la señora o señor bosila, portavoz de Humberto Riochi que efectivamente bataman o batafoot no es bubi aunque no recuerdo haberlo dicho. Pero nadie es ajeno a que el pichinglis como lengua arraigada en la isla es utilizada por todos siendo incluso la de entendimiento y comunicación entre los bubis de diferentes tribus. En efecto, los bubis no tienen una lengua común (que me corrijan por ignorancia y pediré disculpas por mi afirmación) y por consiguiente, el pinchinglis ha servido desde siempre para su comunicación. He tenido la oportunidad de convivir con compatriotas de la etnia bubi y en ningún momento les oí hablar en bubi o bien hablaban en español o lo hacían en pichi. Sin embargo los fang hablamos la misma lengua apesar de algunas diferencias en el pronunciamiento o asignación de nombres de objetos que al final resulta ser lo mismo. Como por ejemplo, los okak llaman llaves « bisap » y nosotros los ntumu decimos « bidibya) que proviene del verbo « adjib » que significa cerrar. Los bulu de Camerún dicen « bidjiba » que crea ningún problema de entendimiento.

Si llegamos a esta discusión es porque Humberto Riochi considera que el llamarle « bilob » en « su territorio histórico » era peyorativo o un insulto de lo contrario, no habria necesidad de que yo también hiciera lo mismo con la palabra bataman. En algo podemos estar deacuerdo y es que el tono hace la música y como bien « explicas », bataman es por supuesto los que vienen de Bata hasta ahí perfecto. Pero comprenda que puedo enfadarme cuando el tono me parece tener connotación peyorativa y sobre todo cuando yo no me identifico con los originarios de Bata. Lo mismo le pasaría a uno no fang si le llaman « bilob » en el mismo contexto.

Cuando jugaba al fútbol en Berlin en la liga regional, mis adversarios me provocaban para obligarme hacer un gesto antideportivo con lo que esto podía acarear llamádome SCHWARSEMAN (hombre negro) y lo hacían con connotación peyorativa y como sus intenciones eran claras, nunca les hice este favor es decir caerme en la trampa siendo mi respuesta llamarles también WEISSEMAN (hombre blanco) y así el problema quedaba resuelto. Como verás, tenía dos opciones : o reaccionaba con el corazón asumiendo las consecuecias posteriores, o tenía que responder con la inteligencia. Llamarme hombre negro no tenía por qué hacerme enfadar porque en realidad por mi color de la piel soy hombre negro pero sí podía enfadarme si el tono fuera despectivo. En conclusión, todo depende de la forma que utilizamos las palabras y de la manera que las concebimos.

La portavoz de Humberto Riochi y todos los que están embarcados en la idea de la SEPARACION deben saber que hacen un flaco favor a la lucha que los guineoecuatorianos estamos llevando contra la opresión y la tiranía impuestas en nuestro país. Es triste y lamentable que a la altura en que todos coinciden que los males de Guinea Ecuatorial son causados por una dictadura criminal contra la población sin distinción de orígen o procedencia, un puñado de individuos algunos de ellos reconocidos intelectuales, se dediquen a maniobras de distracción cuando debían centrar su atención en elaborar estrategias que puedan ayudar para el éxito de esta desigual lucha.

Recordar a nuestros ilustres separatistas que lo malo de la Historia es que ésta siempre tiende a repetirse. Debemos hacer un esfuerzo para atirar lecciones de ella para no volver a caer o cometer los mismos errores. La idea de SEPARACION ya conoció en el pasado una derrota y Juan Balboa Boneke lo describe así en su libro ¿Dónde estás Guinea? Página 84, cito : « La introversión, la desconfianza del Pueblo bubi hacia el fan’ bien sembrado y acrecentado tendenciosamente por los intereses de la transtienda dieron su fruto… ».

Hagamos el esfuerzo para que la Historia, nuestra triste Historia no se repita y estoy totalmente deacuerdo con Juan Balboa Boneke cuando asugra que cito : »…No puede haber desarollo donde los hombres no está suficientemente unidos… » para luego concluir que « es perfectamente posible la convivencia real entre estas nacionalidades de Guinea Ecuatorial cada una de esas etnias tiene sus intereses y unos objetivos a alcanzar de cara a su grupo sociocultural, es absolutamente necesaria la garantía de que cada uno pueda tener posibilidad real de alcanzar esos objetivos siempre que ello no ponga en peligro los intereses de la comunidad a nivel nacional ni lleve consigo la lesión de los derechos de las demás etnias ».

En vez de alimentar el ambiente político con conjeturas, éste es el esfuerzo y el sacrificio que debemos hacer todos para que los que nos oponemos de verdad a la distadura podamos ofrecer al Pueblo una verdadera alternativa de cambio con la que asentaremos las bases de un Estado Democrático en su concepción universal. Es esto lo que todos queremos y el objetivo que perseguimos señora o señor bosila y no vuestras bisoñadas.

Dr. MBA MOMBE Samuel, médico
Activista por la Democracia Real en
Guinea Ecuatorial


Fuente: LD

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